• ראשי
  • שידור חי
  • אשירה-לנשים
  • התחברות
  • אודותינו
  • צור קשר
  • חיפוש
מרכז שמים לצמיחה רוחנית
  • מרצים
  • נושאים
  • אירועים
  • נסיעות לאומן
  • שויתי
  • תוכניה
  • תרומות
  • מוזיקה
  • מרצים
  • נושאים
  • אירועים
  • נסיעות לאומן
  • שויתי
  • תוכניה
  • תרומות
  • מוזיקה
מרכז שמים לצמיחה רוחנית
  • מרצים
  • נושאים
  • אירועים
  • נסיעות לאומן
  • שויתי
  • תוכניה
  • תרומות
  • מוזיקה
  • מרצים
  • נושאים
  • אירועים
  • נסיעות לאומן
  • שויתי
  • תוכניה
  • תרומות
  • מוזיקה
ראשי » בלוג ומאמרים » מאמר – בית מקדש? – מי צריך אותו בכלל? / ‫ברק בצלאל

מאמר – בית מקדש? – מי צריך אותו בכלל? / ‫ברק בצלאל

zohar 17 בדצמבר 2018 9:27 אין תגובות

בכל יום, בכל תפילה, היהודי המאמין מביע כמיהה לבניין בית המקדש ולחידוש עבודת הקודש שנערכה בו.

במבט ראשון זה נראה קצת פרימטיבי. מה היה כל-כך מיוחד בבית המקדש? למה בדיוק מתגעגעים להקרבת קורבנות ולהקטרת קטורת? האם היהדות היא דת רסטורטיבית? האם איננו צובעים את העבר בצבעים מיתיים, מוגזמים, וחלקנו רוצה לשוב אל אותו עבר בשל קשיי ההווה? האם אי אפשר להבין כבר ש’הזיזו לנו את הגבינה’? הרי אחד מעיקרי החסידות הוא שבכל מקום ובכל זמן האדם יכול לפגוש את הבורא, שכן אין מקום פנוי מהנוכחות האלוקית. העולם כולו הוא שכינה ואלוקות. אז מדוע, אם בכלל, צריך דווקא מקום גשמי1, מסוים, ושלא במקרה גם רווי מחלוקות ומריבות.

כדי להבין את הכמיהה לבית המקדש צריך להבין מה היה תפקידו בממד הפנימי ואת תחושת החסך הנפשי, שהמקדש אמור היה למלא. בית המקדש היה קומפלקס מפואר ששימש כמרכז החיים הדתיים-חברתיים-לאומיים של העם היהודי. אולם מעבר לעבודת הקורבנות שהתקיימה בו, הוא נשא בתכונה ייחודית. הוא היה מקום שבו שרתה השכינה בגלוי. דירתו המוצהרת של האלוקים. שזהו רעיון שקצת קשה להבין ולעכל, על אחת כמה וכמה על רקע התמיהה מדוע הבורא, השוכן בכל מכל, זקוק לדירה, ולא סתם דירה, אלא לדירת קבע2.

על-פי המתודה החסידית אפשר להבין טוב יותר את תפקיד דירת הבורא כשמשווים אותה לדירת האדם. כשחבר פוגש אותנו במרכז המסחרי, הוא מייד שואל ‘היי, מה אתה עושה פה?’. כשהוא רואה אותנו במסעדה, הוא מביע את אותה פליאה, ‘אתה פה? ממתי אתה סועד כאן?’ לעומת זאת כשתופסים אותנו בבית, בדירתנו, אף פעם לא שואלים אותנו ‘מה אנחנו עושים כאן?’. זה הרי ברור. זוהי דירתנו.

על אותו משקל, הכרת הנוכחות האלוקית במפגשים שונים שאנו חווים במציאות, בעבודה, ביחסינו החברתיים, מעוררת סוג של פליאה. היא מעצימה בנו את האמונה. אולם במפגשים אלו אנו מוצאים את הקב”ה מחוץ לדירתו, במצב של גלות והעלם. פגישת הקב”ה בדירתו ממלאת אותנו באופן אחר.

קיומה הגלוי של השכינה בבית המקדש, בדרגות שונות3, הוא כמו נסיכת תחושת ביטחון הנמשכת למרחקים. ביטחון בכך שיש נקודת אמת. שיש על מי ומה לסמוך. חכמים מדגישים כי ‘אין שמחה כשמחת התרת הספקות’. כשהדרך סלולה וידועה היא משרה נינוחות, גם אם היא ארוכה וקשה. בצבא, המסעות הקשים ביותר נראים עבירים כשיש מפקד שהוא דמות בעלת סמכות. דמות כזו המקרינה שהיא יודעת מה נכון, מה צריך לעשות ומעל לכל מהיכן יוצאים ולאן צריכים להגיע.

בית המקדש סיפק את הביטחון הזה. את היכולת לגלות ממדים של הבורא בתוך מרחב של מקום, זמן והתבוננות סובייקטיבית, או בשפת החסידות: עולם, שנה, נפש. לפני בית המקדש סיפקו את הביטחון הזה, את התמרורים שיש אמת, את היכולת לערבב בין העליונים לתחתונים, האבות, ששימשו מרכבה לאלוקות. אחרי האבות היו הנביאים, ובראשם בחיר הנביאים משה רבנו. במתן תורה, בני ישראל שמעו את שתי הדיברות הראשונות מפי הגבורה, ויותר לא יכלו לסבול. על כל דיבור ודיבור ‘פרחה נשמתם’, רצתה לשוב למקורה4. האור, האמיתות, היו חזקות מדי. לכן נצטוו מיד לאחר מתן תורה לבנות משכן. המשכן הוא תחום מצומצם ומוגדר שנועד לאפשר לעם לקיים את חייהם בתחושת קרבה לנוכחות אינסוף הגלוי, לקיום הנצחי בתוך החולף.

גירושין לקראת נישואין מחודשים

החרבת בית המקדש הוא כמו צעד של גירושין5 בינינו לבין הקב”ה. זהו בינתיים, לא צועדים ביחד. אי אפשר לסמוך על גילוי נשגב של אלוקות במקום אחד. אולם במימד הפנימי הגירושין נועדו כדי ליצור ייחוד מחדש. החורבן היה דבר נורא ומחריד. אך הוא לא מגלם בתוכו רק רע.

אנחנו מחויבים להאמין כי החורבן הוא בכללות דבר טוב, שכן ‘אין רע יורד מהשמיים’ ו’טבע הטוב להיטיב’. החורבן דוחק את האדם לדרך חדשה. סותר על מנת לבנות. הסתירה היא תחילת הבנייה. צעידה בדרך שבה עליו לבנות לאלוקות משכן בתוכו. שכן ‘מיום שחרב בית המקדש אין לו להקב”ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה’6. ארבע אמות הוא המרחב הנוצר סביבנו כשאנו פושטים את ידינו. זהו מרחב עצמי מוגן הנוצר במקום התחתון ביותר. במקום בו תחושת ה’אני’ שלטת. מעתה באפשרותנו לשאת עמנו את בית המקדש. החיים עצמם הם מקדש, לשון נבדל, הנוצר על-ידי שאני מזיז קצת מעצמי ומאפשר למשהו אחר מקום בתוכי. בניית בית המקדש הפנימי, המאפשר לבורא לשכון בתוכנו, היא צעד אחד לקראת אירוסין מחודשים עם הבורא.

הערות שוליים
1.
לעיון מעמיק יותר בדיון לגבי אפשרות השראת השכינה בבית המקדש, במקום גשמי, בין הרמב”ם וכן הרס”ג, הרד”ק ועוד, לבין הרמב”ן, והכרעת החסידות בעניין, ראה: ספר המאמרים מלוקט כרך ה’, קונטרס כ”ד טבת, תשנ”א.
2.
ולא דירת ארעי. לכן נקרא בית המקדש בית זבול שנאמר ‘בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך עולמים’. מלכים א, ח, יג.
3.
בבית המקדש הראשון, בזכות לוחות הברית, השכינה שרתה שלא על-פי סדר השתלשלות העולמות. בבית שני בהעדר הארון והלוחות, הגילויים היו בדרך השתלשלות והתלבשות מלכות דאצילות במלכות דבריאה וכו’. ראה בתניא, ספר של בינוניים, פרק נג.
4.
על רעיונות אלה ראה בתניא, ליקוטי אמרים, פרק לד.
5.
רעיון זה מובא במקומות רבים, ראה למשל: הרבי מליובאוויטש, תורת מנחם ג, חלק שני, שיחת כ”ף מנחם-אב, ה’תשי”א, עמ’ 245.
6.
ברכות ח, א.

 

‫ברק בצלאל‬‎ חבד מאמרים פרשת השבוע
« פוסט קודם
פוסט הבא »

השארת תגובה

ביטול

נותנים יד להפצת תורה במרכז אשירה-שמים
אירועים ופרסומים
נשימות התבודדות ושיעור התגלות הלב | ימי רביעי עם רוני אילון הירש

נשימות התבודדות ושיעור התגלות הלב | ימי רביעי עם רוני אילון הירש

ביני לנדאו בהרכב מלא ליל ט”ו בשבט | האזור. תל אביב 9.2

ביני לנדאו בהרכב מלא ליל ט”ו בשבט | האזור. תל אביב 9.2

איך מחדשים את האהבה עפ”י רבי נחמן | ימי ד’ 21:00 עם הר’ עופר גיסין

איך מחדשים את האהבה עפ”י רבי נחמן | ימי ד’ 21:00 עם הר’ עופר גיסין

אלבומו החדש “מבוע”, של ביני לנדאו

אלבומו החדש “מבוע”, של ביני לנדאו

אודות ‘שמים’

מרכז שמים הוקם כדי לאפשר לכל אחד מאתנו להפסיק לרגע את המירוץ האינסופי, להרים עיניים לשמים, להביט בתכלת, בתכלית וביעוד. לנשום, להתבונן לחקור להתמלא באויר שמימי רוחני ומרומם ממקורות החכמה והתורה היהודית.
בשמים יכול כל אחד למצוא את הגוון והמרחב שלו, לפזר את העננות והערפל שמעליו ע"י שמחה, חסידות פנימיות ומוסיקה מהיכלות הניגון.
שמים הוקם ומנוהל ע"י רוני ונורית אילון-הירש. ריבונו של עולם, תן לנו את הזכות להעביר קצת תכלת, קצת שמים, כי צריך ממש שמים.

לתנאי שימוש ופרטיות >>

עזרה ותמיכה
  • Frequently Asked Questions
  • Written Documentation
  • Video Guides & Aids
  • Member Support Forum
יצירת קשר
  • מרכז שמים אשירה
  • יחיאלי 4 נוה צדק תל אביב
  • ישראל
  • טלפון 0722-146-146
תגובות אחרונות באתר שמים
  • יפה מדהלה על מיכי יוספי – הפרת הכעס ברחמנות / 26.10.14
  • דלית שלום על איך לצאת מהקורונה – הדרכה | רוני אילון הירש
  • דינה סימון על הרב יצחק פנגר | קורס בניסים
  • אהוד על הסרט “מוכרח להיות בשמחה” על ליאור שי והלם קרב
  • חוה רוזנר על הרב יצחק פנגר | קורס בניסים
תנאי שימוש ופרטיות
כל הזכויות שמורות לעמותת "אשירה שמים"

רוצים לקבל עידכונים נוספים משמים?
הירשמו כאן והישארו מעודכנים


Powered by WishList Member - Membership Software
גלילה לראש העמוד